El artesano Qom sigue esperando que sus "defensores" lo vayan a ver

La situación protagonizada por un artesano aborigen y un humorista porteño, cuando este se mofó o al menos hizo un comentario poco feliz sobre el otro, desató una especie de ola de repudios por entidades y personas, todas ellas reconocidas de la sociedad chaqueña. 

LA VOZ DEL CHACO estuvo el domingo pasado en el mismo lugar donde el humorista Martín Cirio, tras emprender regreso a Capital Federal luego de su presentación en el Complejo Cultural Guido Miranda, decidó filmar a Dalmacio Toledo, el artesano qom que ofrecía sus obras a los pasajeros de los micros ubicados en la estación de servicios YPF de avenida Alvear y ruta nacional 11.

Vía Instagram, Cirio soltó frases poco felices como «tan Chaco que duele» y hasta se mofó de la forma de caminar de don Dalmacio.

Lejos de quedarse con los brazos cruzados, pero muy cerca de los escritorios desde donde emitieron sus sendos comunicados, varios sectores de la sociedad blanca de Resistencia y alrededores aprovecharon la ocasión para repudiar esta «grosería», lanzaron informes marcando su preocupación por esta verdadera falta de respeto, hubo declaración de persona no grata contra el porteño y hasta el gobierno provincial anunció una querella ante el Inadi, a través de la Secretaría de Derechos Humanos.

«NADIE NOS VINO A VER»

Dalmacio Toledo, quien junto a su amigo Raúl Patricio y su yerno Narciso García, siguen vendiendo sus artesanías en la sombra de la estación de servicio.

Mientras ofrecían sus obras, que dicho sea de paso sólo cuestan $100 cada una, aprovecharon para contar lo que «nadie se imaginaría», que no recibieron ningún tipo de visitas de los que, mediáticamente, se solidarizaron con ellos.

«Pensé que alguien vendría a verme, pero no apareció nadie», dijo Dalmacio, entre sonrisas y cierta mueca de resignación. «Ni siquiera la diputada (por Claudia Panzardi) que repudió el hecho», agregó.

«Esto no nos sorprende, agradecemos el acompañamiento a través de los medios pero sabíamos que seguiríamos solos, como siempre», se expresó Narciso, quien tiene un acento cuasi porteño por sus años en Buenos Aires, donde trabajó como albañil con especialización en pintura de paredes, colocación de mosaicos y revoques.

«Regresé porque la mano está dura allá, ahora me voy a Pampa del Indio para seguir trabajando allí, pero mientras tanto le estoy dando una mano a mi suegro», contó y hasta dio su número de celular (01157576405), para quien requiera sus servicios.

«Sobre lo que dijo ese porteño me causó gracia, me enteré por la radio pero no me molestó mucho.

Soy artesano y cobro una jubilación mínima, necesito vender para sobrevivir, pero me extrañó que los políticos que repudiaron el episodio no vengan a verme, en realidad los esperaba», contó don Dalmacio, quien reside en el barrio Cacique Pelayo.

MAS DECEPCIONES

Pero allí no terminó la entrevista, la oportunidad de dialogar con estos hermanos aborígenes no daba lugar al desperdicio de más declaraciones. Sólo que la que sobrevino cayó muy pesada.

Raúl Patricio, de conocido apellido, ya que varios de sus familiares residen en el barrio Toba y alguna vez ocuparon espacios en la prensa por sus actividades vecinales, decidió sacarse el dolor que tenía adentro, al decir que «ese día yo llegué más tarde, pero Dalmacio me contó todo. Luego al otro día, en el programa de Julio (Wacjman) escuché la historia. No me sorprendió que no lleguen los políticos que repudiaron este hecho, pero realmente me dolió que nadie del Instituto del Aborigen Chaqueño, ni la señora (Andrea) Charole ni la diputada Clauda Noemí González que son de nuestra etnia, nos vengan a visitar».

Allí las caras de resignación se transformaron en decepción, abriendo paso a una especie de catarsis, haciéndose oir situaciones poco sorprendentes pero igual de dolorosas: la falta de ayuda de todas partes.

Narciso fue directamente hacia cierto consorcio en la zona de Pampa del Indio, que a la hora de distribuir la ayuda para la gente, los aborígenes están en la cola, o más abajo.

«A veces los criollos son más solidarios con nosotros», aseveró. «Planto sandías pero comprar semillas cuesta $1.000, pero ni eso recibo»”, agregó.
 

RESIGNACIóN Y ESPERANZA

Los tres originarios coincidieron en algo, entre sonrisas pícaras, resignación y esperanza: «El año que viene habrá elecciones de nuevo, seguro que nos vendrán a visitar seguido y allí vamos a aprovechar recibir algo, aunque sea promesas». Así es la historia de estos hermanos de los pueblos originarios, subidos a la consideración de los blancos a partir de un episodio poco feliz que desnudó otros dramas, el más importante, la «falta» de concordancia en el traspaso del dicho al hecho. 

Fuente: La Voz del Chaco